所以“上闭则称有”，开始了我们后天的生命。修道是 “下闭则称无”，下面关闭了，精气神不漏，不向下走了，叫 做“无”。不是没有，而是空灵了，还归于空无。所以“无 者以奉上”，下面的作用不再起了。在佛家也有很多的说法， 起码是“马y藏相”。伍柳派非常注重这个，“马y藏相”没 有什么稀奇，练气功的人也做得到，练童子功的人也做得 到。“马y藏相”不要乱练，过分练气功，会睪丸收缩，那 不是“马y藏相”，而是一种病态，搞不好最后还要开刀， 或者摄护腺（前列腺）这些地方都会出问题。真正“马y藏 相”是个什么样子，也不要乱去猜想。
总而言之，如果讲“马y藏相”，那是外表，实际上
“下闭则称无”，就是下面完全无漏，顶门重新开了。“上有 神明居”，从顶上开始，老实讲学密宗的人，到了这个境界，綺 才真正叫做灌顶，不是像现在铃子摇一摇，拿个瓶子装水倒 1 一倒，就算灌顶。天主教叫洗礼，这都是同一个系统下来 的。这个时候是入定的境界，岂止光明，而且霞光万道。不 到那个境界不要去幻想，幻想不但没有霞光万道，反而是神 经万年。换一句话说，是顶门的脉打开了，这就是气脉问 题。我们说任督二脉、三脉七轮都打开了，就是到了这一步 的境界，这个时候r体上是气住脉停的现象。
道家还有一个秘诀，张紫y真人说的：“一粒金丹吞人 腹，始知我命不由天。”就是道家所标榜的“万化在手，宇 宙由心”。这个丹药不是用嘴巴吃，这是道家的隐语，是另 一个口，哪里呢？就是上窍这里。现在我公开讲了，反正我 也没有道，我也不是神仙，让你们年轻人去修吧。也许你们 修成神仙，将来你能帮忙拉我一把也不错。天元丹从顶上下 来这个时候，古人当它是不传之秘，我觉得没有什么，这可 以明讲，一般人就算晓得也做不到。
上下气平衡文换
注意下面一句话：“此两孔x法，金炁亦相胥”，上下互 用，这个是火候了，很难。你们做工夫做到头昏、头重，还 谈不到这个境界。气向上行，就会有头昏的现象。你们问经 常头痛怎么办，我说把脚扭一扭，是“其治者在下”的道 理。因为那不是真的气上来，是虚的，你元气没有上来，头 轮的气脉打不通，很胀。你去量血压并不一定高，反而是低
一、。血压，那是气上不来的原故。所以我经常笑现在的人是科学 迷信，我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个年纪， 用了几十年很够本了。即使检查出来，有个不好怎么办？不 好也是死，好也是死。已经晓得最后是这么一件事，所以懒 得去麻烦检查。
血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这 几天就感觉沉闷。注意现在是y历五月，g支是午月，湿度 高，人就容易昏沉爱睡，那是因为y气刚刚萌芽。这个时候 有些人觉得难过，我说这个时候最容易死人的，早晚气候不 同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人 还买一个血压计放在旁边，进来量一量，出去量一量，活得 好辛苦啊！就合了老子的话：“吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身，吾有何患。”如果能不为这个身体忙，还会有什 么痛苦呢？
但是上下这个气，随时要j换的，所以我常常问，你怎、 么醒来怎么睡着的？这与两个气都有关系。这两个孔x要想 打通，“金炁”必须平衡，金也不是元气，西方属金，金属 白s，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我经常问人，你 们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了？你转河车转到什么 时间为止？都答不出来！修佛家止观法门修数息的，坐在那 里已经数了几十年，我说学会计都比你高明，你在那里数下 去g吗呢！ “一数二随”，你数了以后，觉得呼吸跟心念一配 合，就不要数了，接着是随息的方法。所以一般人修道，至 少在我这个不修道的人看来，是蛮可怜的，古人叫做“学道 之愚”，被道骗了。其实道也没有骗你，自己被自己骗了。
x命与祖炁
这几段，朱云y祖师批注得太好了，诸位学道家的，不 要轻易跳过去。现在我们花一点时间念一念：“此节，指两 窍之妙用也。大道，非一不神，非两不化。”这是道家的中 国文化，一定要达到专一，那个神灵境界才出来，这是讲道 的体。道的用呢？ “非两不化”，就是yy二气。“上章云， 一者以掩蔽，既明示人以得一矣，然而掩蔽之妙，其体则存 乎一，其用不离乎两。盖金丹妙用，只在后天坎离。”有了 生命以后，“坎离妙用，不出先天乾坤”，坎离也好，乾坤也 好，都是代号。他现在讲，“究竟只是x命二字”，只是两个 作用而巳，一个x一个命。“x者，先天一点灵光，真空之 体也”，一念不生全体现谓之x。“其体，圆成周遍，不减不 增。在天，为资始之乾元”，拿宇宙来讲这个自x，名称不 同，引用《易经》资始的乾元就是万物靠它。“在人，便是 父母未生前，本来面目”，拿人来讲，他说是乾卦之体。“故 名上德，此中本无一物。灵光独耀，迥脱根尘”，这是引用 百丈禅师的话。“若从意根下卜度推求，便失之万里”，本x 的东西你用妄
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