果不其然，周宣王三十五年，诸侯国姜戎抗命不尊。从周朝开始，祖国境内各个部落不断融合。在这期间，华夏族逐步形成，成为现代汉民族的前身。统治者称呼其他少数民族为戎、狄、蛮、夷。南蛮、东夷、西戎、北狄。其中“戎”便是中国西北古代少数民族的通称，也叫西戎。戎族民族分支多，包括犬戎、大戎、小戎、姜戎、茅戎、骊戎、杨拒、泉皋、九洲之戎、陆浑戎、伊雒之戎、无终等名称，史称“百有余戎。”姜戎就是姜姓少数民族部落，临近晋国。周朝分封晋国，本来目的便是为了抵御戎狄，为王室屏藩。
姜戎抗命不尊，惹的周宣王怒气冲天，一气之下，御驾亲征。结果呢，败了，惨败。败绩于千亩，也就是今山西介休县南部，损兵折将，车徒大损。堂堂天子领兵讨伐诸侯，却让诸侯给胖走了一顿，这也太没面子了！周宣王急怒之下，更要想法找场子，可又担心手下兵丁不够。怎么办呢，稍一思量，宣王便要去太原检阅，专有名词叫“料民”。检阅民丁户籍，车马粮草，为找场子做准备。
这时候太宰仲山甫劝他说道：狗咬你一口，你不能咬狗一口。你咬着它，不算你厉害；万一又被咬了，更是赔本的买卖，威名扫地，胜败两不适。“太宰”乃是官名，相当于后来的宰相，现在的总理。甫音斧，亦音父，是我国古代在男子名字下加的美称，多附于字之后，后指人的表字，亦写作“父”，请教别人名号时常言“台甫”，既为此。
周宣王刚刚被姜戎揍了一顿，哪会听这一套？于是，不顾太宰仲山甫的劝阻，兴冲冲完成了检阅。
周宣王料民归来，眼看着就到了老家镐(音号)京。镐京在今西安市长安区西北，是我国历史上第一个有严格规划的都城，也是中国真正意义上的第一座城市。如此风水宝地，住着自然是特别的舒服。周宣王思家心切，顾不得天晚，遂连夜入城。
谁想到，迎接周宣王的，不是热情的百姓、后宫佳丽和成群的粉丝，而是一群小儿。只见这群小儿一边拍手一边唱儿歌，声音整齐，明朗清晰，字字珠圆玉润：“月将升，日将落，檿弧箕箙（音演胡机服），几亡周国。”宣王一听，几亡周国！这不是咒我吗？顿时大怒，赶紧命人追捕群儿。
群儿一见有人追捕，撒丫子就跑，只有两个小儿点儿背，被抓了个正着。武士将小儿带到周宣王面前来见。周宣王鼻子不是鼻子、脸不是脸的喝问道：“汝等方才说唱之词，是何人所教！”
两小儿就平民百姓家的孩子，哪见过这等阵势。年岁小的一个小儿被吓得够呛，哆嗦着不敢说话。稍微大一点的孩子赶紧答道：“此四句歌，乃是三天前一红服小儿在广场教我等传唱。不知何故，全京城皆已传遍，不仅此一处使然。”
周宣王听了，心中更气，忙问道：“红衣小儿此时何处？”
此儿忙答道：“教完我等，忽而不见。”
周宣王这个郁闷，总不能和小孩子打一架吧！赢了吧，说出去也不好听。输了吧，估计这个输不了。嘿然无言(嘿者，黯也)，良久，方言道：“以后不准再唱！一边玩儿去吧。”说完，乃宣专管市场的司市官，相当于现在的城管局局长，前来觐见。司市官不知道何事，急忙上前，跪拜已毕。周宣王吩咐道：“好好盯着！谁要再唱，连他的父兄一起抓。”司市官赶紧满口答应。当夜无话。
第二天早朝之上，百官拜见已毕，周宣王问道：“昨夜群儿所唱之词，是何意也？”
大宗伯召虎（一直以为大宗伯就是宣王的本家大爷。后来才知道，也是个官名，主管礼制祭祀啥的，相当于后来的礼部尚书）上前一步，正色奏道：“且说檿弧箕箙。檿者，山桑木。弧者，弓也。箕箙者，箕草所编之箭袋。歌里边有弓箭之说，恐国家将有弓矢之变。”
太宰仲山甫前几天劝阻周宣王不要去太原料民，周宣王死活不听。此时一见召虎有如此说法，也接茬儿奏道：“大王讨伐犬戎，失利而归，急欲报仇。如今天兆已现，若大王执意大兴兵戈，必有亡国之患！”
仲山甫此言，周宣王到底听还是不听呢？正所谓一波未平一波又起，紧接着，却又引出另一桩稀奇事儿来。请继续关注《小品东周》。
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