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成熟的媚娘,望心花怒放,备下酒晏盛情款待十五公,大家赞美十五公廉爱之美德。

望国府经过三年的土木工程,已比过去阔大了几倍,侯门深似海。贵族的生活已由过去的注 重祭事活动,转移到酒r歌舞享受上来了。媚娘因为年轻,所以管家减轻了她的劳动,专门 去天灵堂跳舞侍候国君。望本人不喜欢上汝人,但喜欢上汝人祭神活动中的歌舞,以及上汝 人崇尚母亲和女人生殖器等的传统,去掉了那些拜神弦耀力大无比的内容。大堂上每r三舞 不舍昼夜。依次邀请各贵族前来赏舞助兴,而且让房中之事都在大堂上公演以此取乐。以前 l舞的舞女身上都涂满了红s黑s白s相间的纹路,望认为这些纹饰叫人目光晕玄,可以不 涂,要把身子洗得越g净越好,其实是女人身上的那些鬼神的图案给望的精神上,产生了很 大的压力。因为这些舞本来是跳给鬼神看的,是为了取乐鬼神,现在是自己要看,他们如此 这般将引起鬼神的愤怒,那些图案总是在提醒他犯忌,所以他坚决要洗掉。

一次,一个贵族因喝多了酒,看到了一个个活蹦乱跳的女人,忘了这是国府的天灵堂上,还 以为是在自己的家中,冲出晏榻抱住了在他面前舞动的媚娘,意欲*。堂则的武夫冲上前 拦住了她,望却示意武人放手随他去,结果那贵族抓到了另一个舞女,拖到厢间行了兽行。

r后,望给他施压力,讨了他百金作为惩罚。并当作众贵族的面给他赏酒,若今天的酒晏上 再次成事,罚金可减到五十金 小说上传分享

小国叫望

公元前四○一年,在淮河流域的涂山以北,有一个二万多人的小国叫望,面积只有十几平方 公里,大约相当于今天的一个小镇,因为远离周朝天子,j通不便,经济文化都落后于北方 诸侯国。以致在这里保留许多夏朝的风俗习惯,祭图腾敬鬼神,还有一些乱婚的现象,不分 男女老少,整个社会面貌极不协调,内在的结构也是非常松散,国不象国,经济上是原始经 济和奴隶制经济并存,组织上是部落逐渐向藩国转型,望国的国君由于继承父位时,其父就 很少向周朝天子叙职,再加上路途遥远,已不知道该向天子叙职一事了,只记得老国君常说 “丑太子。我的儿,一定不要忘了这是周朝的天下,这些土地也是周朝的,当年丑太祖把国 君禅让给我,我即姓丑,现在你也姓丑,不r鬼神将带我走,我希望你能记住,丑侯是天子 所封,虽远离天子,但天子一直都在我的心中,这正是国人所不知道的事了。我死后,天子 就应该在你心中,有机会一定去周朝叙职,这几年我身体不好,下肢糜烂故未能叙职,所有 的供品和贡品都存放在丑庙里,r后你去朝拜天子之后,务必把望国的事向天子呈叙清楚, 把我积攒的贡品一同捎上,好好代天子管好望国的臣民。”

新国君常常掂记着这件事。时间一久,他也不知这是先王遗言还是神祗托梦。他只得去丑庙 去看看祭坛上的供品和祭坛下的大量的贡品,望国的神庙平民百姓是不敢进去的,他们相信 这是神居住的地方,要祭神灵逐鬼怪只能在神庙的矮墙外。每次他去,东西都完好地存放在 那 里。他似乎若有所思,但他所感觉到的只是天子越来越远,这一点让他内心恐慌,他只有偷 偷地尝尝那些贡品*得心里好受些。其实那只是酒精在起作用,那时的人都以为粮食酿出 的酒是神品,是神让粮食变成了这种让人飘飘然的东西。国人每当看见他从神庙里走出来, 总是红光满面皆以为他又接受了神喻,故而国人十分敬畏,这天因为他引酒过度,走出神庙 便疯疯傻傻,臣民们也学着他手舞足蹈,一些人抬着他,一些人蹦蹦跳跳欢欣鼓舞地将他送 回了丑侯府,丑太子的妇、妻、妾们更是忙得不亦乐乎,大家都相信神灵现在仍附在国君的 身上。

第二天,酒醒丑太子唤来了他的私民们,即充当侯府杂工、持卫的壮汉。吩咐他们十天内做 好五辆牛车,他准备去周朝天子即叙职,望国的贵族们听到此事,纷纷拥入府恭喜送礼,为 丑太子祝福。十月后,丑太子并未成行,国人空欢喜一场。

某r,一贵族登门拜见丑太子说道:“国君虽是天子册封,仍是神灵之意,现周朝远在北方 天边,世界转向,早已不是原来的老地方,新君前去恐怕很难找到,何况新君不曾去过都城 ,那都城是个啥样都不知道,又从何找起,敬天子不如尊神灵,神灵有了感应,天子一定会 知 道。丑太子认为言之有理,于是决定召集贵族们商议,重立神庙,将原来的丑神庙一分为二 分别祭祀。

经过一年多的土木筹畴。公元403年新神庙终于建成。即r汝上部落的人在汝河的老河庄上 捡到一块巨大的玉石,献给神作祭台。丑太子为了庞络汝上部落,使询问部落里有没有新神 庙开祭r出身的孩子。汝上人的首领回答说有。作为国君的丑太子便封这个孩子为神庙的祭 司,主持神庙的祭事活动。由于汝上人是群婚,所以部落里的孩子通常都有几个父亲和母亲 ,让孩子做祭司,事实上是让监护孩子的大人撑管祭事活动,汝上人首领抱来了一个已经出 生了三天的女婴,充任祭司,自己则充当监护人。这在贵族圈里引起了议论。随着社会的发 展和农业生产的需要,

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