蒙逸默然回到椅子上，先修习了一会儿不净观，以佛之慧眼，观察自身皮、骨、肉、毛发，没有一处是干净的。九窍常流出唾、涕、眼泪、大小便等种种不净之物。皮肤内的血肉是腥臭、肮脏的，五脏里更是有消化过的食物、蓄积的排泄物等，肮脏的不得了。青瑶虽然身材丰满，容颜俏丽，皮肤滑嫩，眼睛有神，却也同样的不干净。
不净观之后，依旧难以排遣青瑶离去的落寞之情，蒙逸又开始修炼白骨观。人死了之后，尸体会膨胀，接着会变成红一块、白一块、青一块，接着慢慢生脓，溃烂；尸体内部的脓水、血水流出，散布各处，一团血污。接着就会生蛆，鸟和虫也会来吃，被撕破的不成人形，。渐渐污血也没有，只剩骨头和附着的筋膜烂肉。再后来筋肉与骨头都分开，骨头经日晒雨淋，变的跟海中拾起的螺一般惨白。再经长年累月，骨头会干枯碎裂，最后化为尘土，什么都没有。而这种生老病死，是谁都逃不过的，丝毫都没有选择的余地。所有的臭皮囊，最后都会这般腐烂掉。
连续修炼不净观，白骨观后，蒙逸的心情，终于平复下来。他又念了一会《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得…。
念完几遍心经后，蒙逸心神彻底进入空灵寂灭的境界，这才收敛精神，进入万佛金身图内，查看功德神符和因缘宝沙的情况。
无相妙阵内，功德神符和因缘宝沙金光闪闪，以神魂一感应，蒙逸便发现它们已经足以再解锁一尊高僧的金身。
万佛金身图内，共有十大高僧的法身，分别是四宗之祖，龙树、达摩、慧远、法藏，密宗三圣，金刚智、善无畏、莲花生，以及三藏之尊，鸠摩罗什，维摩坷诘和鸯掘摩罗。每一尊法身，都代表了佛道在世间传播所累积的庞大力量。至于其他那些历朝历代以来的有名高僧，因为实在过于繁多，根本就没有被纳入万佛金身图内。
蒙逸将功德神符贴在达摩金身额头上，不断将闪闪发光的因缘宝沙洒满其身，旋即手结契印，口诵真言，念动了解除封印的咒语。
在强大的因缘之力推动下，功德神符内的宝光，缓缓注入金身之内。原本泥塑木雕一般的金身，渐渐浮现出有血有肉的模样。最后，达摩金身内猛然释放出一阵耀目的佛光，“咔嚓”一声，所有的封印解除，这尊金身功德圆满，因缘具足，重新活了过来。
蒙逸将一道神念打入金身之中，取得对于金身的掌控。诸多对于佛道的领悟、对于武道的理解以及法术神通的窍门等，通通汇入蒙逸脑海之中。蒙逸只感觉到自身念头，猛然一变，一下子光芒大盛，法力大涨。
随着心念一动，头顶之上，出现一道光圈，平和周正的佛光，笼罩周身，诸邪不侵，万魔不破。获得达摩的佛果后，他突破至了佛道修炼的第二重境界，证得斯陀含果，具备了佛光普照的神通。有了这一道佛光护体，无须飞天夜叉护法，寻常的恶鬼凶魂，也根本就近不了身。
达摩金身的佛果内，还蕴含了对于武道的深刻理解，包括易筋经、洗髓经两大内功修炼法门以及七十二绝技等。蒙逸以达摩之武道，与神意拳融汇贯通，一下子，便领悟了神意拳第三层的境界。原本通达周身，咄咄逼人的劲气，渐渐沉入经脉之内，复归于丹田。身上那种锋芒毕露的气势，消失不见，转而是变的目光平和，气息沉稳，深藏不露。意不动，气也不动。意一动，气如山动。神意拳中诸多阴阳、刚柔、动静、虚实等的神妙变化，也逐渐被一一破解、领悟。随着那一团散布周身、纵横联络的劲气，复归于丹田之内，收发自如，刚柔并济，虚实变幻，随心而动，应用无穷，神意拳第三层，也顺利练成。
武术修炼到这样的境界，力与气和，意与气和，以心主意，以意导气，神妙无方，已经到达后天修炼的巅峰。要想再进一步，那就要重新寻找修炼的法门，系统而彻底地改造自身，从而达到血气阳刚足以抑制法术神通以至超凡入圣的境界。甚至，可以直接唤醒身体内部的神灵，于肉身之中，以血气凝练出跟神魂类似，可以如念头重生一般滴血重生的神魄。那样，就是肉身成仙，号为人仙，足以与筑基练气、金丹返虚、羽化登仙的天仙媲美，甚至比天仙还要强大。
达摩所创的易筋经和洗髓经，正是这样一部突破肉身桎梏，彻底改变身体的法门。不过因为他精于佛道，对于肉身的修炼，并未投入全部的精力，因此只能初窥肉身修炼的门径，并不能真正修炼到神魄入体，滴血重生的人仙境界。他只是凭借自己对于武道的理解，破除了肉身无用的论调，阐明了肉身修炼所具备的无限可能。至于具体要如何去练成，那就需要蒙逸自己去摸索了。
除了这些佛道、武道的领悟之外，达摩金身上，还有两样异宝。一样，是一枚光洁如玉、鸡蛋大小的珠子，名叫达摩珠，乃达摩面壁禅定之时，以自身一串随身的念珠祭练而成，融入了
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