怕自己一怒之下弄死林桀，吴唯安不得不气冲冲的回家了。
“哟哟哟，咱们家安安恼羞成怒了！”小九略带兴奋的语气传来！
“小九！”吴唯安怒喝，仔细想了想，不得不为林桀以后想想，平缓了一下语气问道，”小九，同性恋可以治疗吗？”
“你胡说什么呢！”小九也怒了，“同性恋不是病，不存在什么治愈！”
“世界医学界否定了同性恋性取向与道德相关的观念。认识到同性恋是人性的一种自然流露，并非内心的扭曲，应尊重他们的个性化情感的发展。经过医学专家从生物学方面的研究，认为同性恋的形成有如下缘由：遗传因素，性激素影响
在人们传统思维中，"大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的"。部分同性恋支持者认为"人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的"幼稚归纳推理"，其本质纯粹是"感觉"而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。"弗洛伊德派的学者将同性恋归因于儿童时期的压力，特别是一个强势、过度保护的母亲配上一个软弱、无力而又有敌意的父亲，会使得男孩缺乏对男性形象的适当认同。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊著名人物柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要高尚。而中国古代有周定王“裸衣合睡”；春秋战国的"龙阳"、"分桃"；汉哀帝的同床"断袖"；魏晋的"竹林裸嬉"。许多名士的诗歌，很多皆有同性恋影子。又如隋唐的同骑相抱，宋代的执手抚面，直至明清同性之间的关系过度密切依然普遍存在。古代对此并没有严格束缚，这是自古逐渐形成的风气而不是现在意义上的病态。况且还不一定就是同性恋。许多历史学家和人文学者也并不认为此"古风"为同性恋做法，而仅仅是超越生死的情谊。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。”
小九给吴唯安上了一堂关于同性恋的课程，“其实有很多名人也是同性恋，比如，
董贤。【他与汉哀帝之间的断袖故事是同性恋史上最著名的典故，】
邓通。【他受到了汉文帝的宠爱，获赐一座铜矿山，可以自铸铜钱，于是邓氏钱布满天下。】
汉武帝。【他嬖宠甚多，如韩嫣、李延年等，就连盖世名将卫青、霍去病都曾被他宠幸过】
郑板桥。【他曾明言自己喜好男色，因为迷恋美男美臀，于是便主张改刑律中的笞臀为笞背】
培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦曾与老师科普兰同居过。
所以同性恋并不是病！现在你知道了吗？”
“(⊙o⊙)哦。”吴唯安被冲击的厉害，他只是在重生前隐约听说过这个名词，哪能这么理解，现在他有点担心，“小九，你说，林桀不会是看上我了吧？”
小九沉默了一会，智能是不能对主人说谎，但是不代表不能隐瞒的，“你不觉得你们现在还太小？说这些合适吗？再说人家不过看你可爱，亲亲你，你想多了。”
“也是哦。”吴唯安想想也是，可能自己想多了，不过，有的事还是需要防范于未然的。
小九看吴唯安若有所思，不再出声，心里邪恶了，“你是跑不掉的...”
“安安，德这一领域，你已经学习的差不多了，这几天我规划了一下，接下来，我们要学习的是劳一大领域和智里面的一小部分。最好你能把智里面的医术和劳里面的厨艺结合起来，为你外公外婆和安安调养一□体，这些都是现阶段需要做的。”
“嗯！”吴唯安仔细想了想外公的身体，以及林桀那营养不良的小身板，更加坚定了要快点学会，前面这人还想着要远离林桀，这下又习惯性的想要照顾他了。他还小，这个时候想这些是自找麻烦，只是林桀一定不能遇见上一辈的那个人，其余的顺其自然吧。
吴唯安躺在床上，放空思绪，不一会就进入虚拟时空，跟着小九学习，继续体会水深火热偶尔被电击的日子。
谁也不知道这个时候的林桀在想什么！
林桀洗完脚躺在床上，越想越觉得自己做得对，以后安安说得话一定要遵循，一定要对安安好，至于男人女人的问题，那是问题吗？
这个时候安安一定睡着了吧？安安睡着会是什么样子的呢？一
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